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    陰宅風水入門書籍

    1.風水書籍排行榜前十名

    一、古代風水書籍有哪些?

    在《隋書?經籍志》,有關陰宅風水、墓地風水的著作共有十余部,合二百四十五卷。《地形志》八十卷、庾季才撰,《宅吉兇論》三卷,《相宅圖》八卷,《五姓墓圖》一卷。梁有《冢書》、《黃帝葬山圖》各四卷,《五音相墓書》五卷,《五音圖墓書》九十一卷,《五姓圖山龍》及《科墓葬不傳》各一卷,雜相墓書四十五卷,亡。這以上數種風水著作中,除《地形志》標明為庾季才撰寫外,其余皆不著撰者姓名。

    在《舊唐書?經籍志》收錄的陰陽宅風水著作計有十三部,包括《五姓宅經》二卷,《陰陽書》五十卷(呂才撰),《青烏子》三卷,《葬經》八卷、又十卷、又二卷(蕭吉撰)《葬書》、《隋書?藝術傳》、《地脈經》一卷,《葬書五陰》一卷,《雜墓圖》一卷,《墓圖立成》一卷,《六甲冢名雜忌要訣》二卷,《五姓墓圖要訣》五卷。《壇中伏尸》-卷,《玄女彈五音相冢經》一卷(胡君撰),《新撰陰陽書》三十卷(王粲撰)。

    在敦煌寫卷伯三八六五號《宅經》,所開列的中古時代流傳民間的陽宅書有二十四種,包括:《皂帝二宅經》、《地典宅勢經》、《三元宅經》、《孔子宅經》、《宅錦宅橈經》、《文工宅經》、《玉微宅經》、《王敢宅經》、《淮南王子宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司五天師宅經》、《劉晉平宅經》、《張之毫宅經》、《九宮宅經》、《八卦宅經》、《五非宅經》、《六十四卦宅經》、《左盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》以及《飛陰亂伏宅經》。

    二、風水學入門的書籍

    基礎理論的入門書籍我覺得還是陳圓的《四柱預測學入門》和《周易預測學入門》寫得最為通俗易懂。

    風水學入門后書籍

    入門后,應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。

    形勢方面書籍

    近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀,但還是要以郭璞、楊公經典為主:《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。

    羅盤方面書籍

    《中國羅盤四十九層詳解》(李定信著)

    2.請推薦幾本看風水方面的書籍

    我覺得,想學風水,讀一些現代風水書籍,都是隔靴搔癢,沒有多少作用。

    現代風水起源于香港,由于城市化發展,高樓大廈,人口密集。傳統風水的尋龍點穴,在都市中找不到依存,于是誕生了香港風水,就是如今盛行的現代風水。

    現代風水都是關于:家居、擺設、禁忌、財運之類,由于缺乏更多理論依據,于是融入了:磁場、電磁感應等現代才有的科技術語,又摻和了心理學,室內設計,景觀學,建筑規劃學、醫學等,還加入了西方星座、神婆教父。

    就是所謂的融匯中西,集各種學科于一體。洋不洋、土不土,不倫不類的現代風水理論體系。

    我覺得風水,要不然就走唯心主義(傳統風水),要不然就你就崇尚馬克思。不要用科學理論去當現代風水的遮羞布,這樣就是騙人。

    如果要推薦風水方面的書籍,首先推薦唐代大師楊筠松的書籍:《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》《青囊奧語》《青囊序》當然你也許看不懂,不過有現代人根據原著寫的的白話版。

    還有跟多書籍推薦:

    3.誰有關于陰宅風水的書

    陰宅就是安葬死人的墓基,自古以來人們非常重視,尤其是在古代的統治階層,十三陵是一個象征.人們認為陰宅風水至關重要,它決定子孫后代的榮華富貴,關系到全家大小老幼的命運。所以任何一家殯葬前必須請地理師選擇好的穴地.陰宅就是安葬死人的墓基,自古以耒人們非常重視,尤其是在古代的統治階層,十三陵是一個象征,歷代名人都有一本陰宅風水族普論述。人們認為陰宅風水至關重要,它決定子孫后代的榮華富貴,關系到全家大小老幼的命運。所以任何一家殯葬前必須請地理師選擇好的穴地,所以風水兩個字己成了人們的口頭語,在人們的大腦中己根深蒂固,希望能請個好的風水師找塊風水寶地,因此聽任風水師的擺布,可是葬后不但無福,反而有災,為什么呢?因為現在社會上很多所謂的風水大師,高級專家,教授,風水博士翟燴些人物都是以三合風水,玄空飛星風水,過路陰陽為主,而這些派系的風水一直都是以錯誤的方式在社會上流傳,準確率非常低,往往是吉兇相反,事不如愿。此外,還有一些只懂周易預測的大師(包括一些名人)把三枚銅錢一搖,用上六爻預測法或其他象數預測法,斷出幾成功夫,就吹為什預測風水學,這種預測風水的方法,只能反映風水局部的內容,并不能揭露風水本身的內在因素,穴地的吉兇,本身就蓄芷著一個信息,預測就是通過信息的傳遞出現在某個卦爻或象法上,讓預測師很容易斷出表面的吉兇,但是吉從何來,兇是何因,預測師根本無法明療,比如兇事,是坐山立向不對兇,還是分金陰錯陽差兇,是山嶧兇還是龍不配向兇,是來水兇還是去水兇,是山運兇還是龍運兇,是大運兇還是流年兇,或者是該有山的而變為水,該有水的而變為山等等等一系列復雜的問題,再高明的預測師也是望洋興嘆,很多預測師自以為懂得預測的技巧就自吹是什么預測風水學了,簡直是一派湖言,使很多沒有風水知識的人上當受騙,真是令人心痛。一套完整的風水學術,必須包括豐富的戀頭知識,準確的理氣分金和過硬的擇吉術,戀頭就是指龍脈的山川形勢,理氣是決定穴位該立何向和氣場吉兇哀旺的變化情況,擇曰必須在戀頭和理氣的支配下對所立的山向進行精神調補的作用,戀頭無理氣不準,理氣無戀頭不靈,熟悉戀頭的方法千篇一律,而理氣和擇吉卻千變萬化,真假難辨。唯有《天玉經》的《二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下后令人絕》是為真寶,蔣大鴻不敢妄泄,故以《唯有挨星最為貴,泄漏天機秘,天機若然安在內,家活富富貴,天機若然安在外,家活盡敗退,五星配出九星行,天下任橫行》以示后人。本派學術就是泄盡蔣大鴻的“大機秘”,本派陰宅風水就是根據《天玉經》中《天維乾巽坤艮壬,陽順星辰輪,支神坎震離兌癸,陰卦逆行取,分定陰陽兩路歸,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫》,其法是在選擇好戀頭的基礎上,對周圍山峰遠近位置的不同,以一種獨特的方式,經過一順一逆的挨星運算,去其兇星,取其吉星,定出穴位的準確位置,做出來的風水準確無差,應驗如神。

    4.陰宅風水說明的書有哪些

    風水墓葬原理性的首推郭璞的葬經。其他的歷代也有許多可取之處,列舉主要書目如下:

    郭 璞 葬經

    管 輅 管氏地理指蒙

    陶 侃 捉脈賦

    韓 友 實事

    臨孝恭 九宮五墓

    李淳風 陰陽正要

    張燕公 葬書

    司馬頭陀 水法

    劉白頭 海底眼

    陳亞和 撥沙經

    楊筠松 疑龍經、撼龍經

    曾文踹 陰陽問對

    范越鳳 尋龍入式歌

    陳 博 胡矮仙至寶經

    張子微 玉髓經

    謝子逸 三寶經

    蔡元定 發微經

    劉 謙 囊金最寶經

    劉見道 乘生秘寶經

    胡舜申 地理新法

    何 溥 靈城精義等隋唐之前的大致如此了。

    后期明清主要在于發揮并校正這些典籍。

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